Es’ad Bin Zürâre – Câhiliye devrinde de tek bir Allaha inanan sahâbî.

Resûlullah efendimiz, Mekke’de herkesi îmâna da’vet ediyor, İslâm nûru ile küfür karanlığını aydınlatarak, kalblere Allah sevgisini yerleştirmeye çalışıyordu. Mekke’nin puta tapan Arapları, bu hak da’veti bir türlü anlayamıyor, İslâmiyeti kabûl etmemekte ısrar ve inat ediyorlardı. Çok az kimse Müslüman olmuştu. Onlara da, müşrikler, akla hayâle gelmedik sıkıntılar veriyor, işkence yapıyordu.

 

Siz kimlersiniz?

Resûlullah her yıl hac mevsiminde ve Ukâz panayırı günlerinde Mekke şehrinin dışına çıkıp, başka yerlerden gelen kabîlelerle görüşerek onları İslâma da’vet ederdi.

 

Peygamberliğinin 11. senesinde, hac mevsiminde Mekke dışına çıkmıştı. Akabe denilen yerde, Medîne halkından bir toplulukla karşılaştı. Onlarla aralarında şu konuşma geçti:

– Sizler kimlersiniz?

– Hazrec kabîlesindeniz.

– Yahûdîlerin dost ve müttefikleri olan Hazrecîlerden misiniz?

– Evet.

 

Bunun üzerine Peygamber efendimiz buyurdu ki:

– Oturmaz mısınız, sizinle biraz konuşayım?

 

Onlar da oturunca Resûlullah efendimiz onlara Kur’ân-ı kerîmden İbrâhim sûresi 35-52’inci âyet-i kerîmelerini okudu ve İslâmiyeti anlattı. Bu dîne girmeleri için da’vette bulundu.

 

Onlar da, zâten kabîlesinin büyüklerinden ve Medîne’de yaşayan Yahûdîlerden, yakında bir peygamberin geleceğini işitmişlerdi. Resûl-i ekrem, onları dîne çağırınca birbirlerine bakıştılar ve, “Yahûdîlerin, alâmetlerini haber verdiği işte bu Peygamberdir!” diye aralarında konuştular. Resûlullahın huzurunda Kelime-i şehâdet getirerek Müslüman oldular. Peygamberimize de dediler ki:

– Biz kavmimizi, hem birbirlerine karşı, hem de Yahûdîlere karşı, aralarında düşmanlık ve kötülük olduğu hâlde geride bırakmış bulunuyoruz. Ümit edilir ki, Allah onları da, sizin sayenizde bir araya toplar. Biz, hemen dönüp onları senin peygamberliğini kabûl etmeye da’vet edeceğiz ve bu dinden kabûl ettiğimiz şeyleri onlara da anlatacağız. Eğer Allah, onları bu din üzerinde toplayıp birleştirirse, senden daha azîz ve şerefli kimse olmaz!

 

İslâmiyetin girmediği ev kalmadı

Medîneli bu altı kimse gerçekten inanmış, Allahü teâlânın Peygamberimize tebliğ ettiklerini kabûl ve tasdik etmişlerdi. Vatanlarına dönmek üzere Peygamberimizden izin alıp ayrıldılar.

 

Bu yeni Müslüman olan altı kişinin ikisi, Neccâroğulları ailesinden Ebû Umâme Es’ad bin Zürâre ile Avf bin Hâris idi.

 

Bunlar, Medîne’ye kavimlerinin yanına dönünce, hemen onlara Peygamberimizden anlatmaya ve İslâm dînine girmeleri için da’vete başladılar. Bunu o kadar çok yaptılar ki; Medîne’de, içinde Peygamberimizin ve İslâmiyetin bahsedilmediği bir ev kalmadı. Böylece İslâmiyet, Hazrec kabîlesi arasında yayıldığı gibi Evs kabîlesinden de ba’zı kimseler Müslüman oldu.

 

Es’ad bin Zürâre, İslâmiyeti kabûl eden oniki arkadaşı ile beraber ertesi sene tekrar Mekke’ye geldiler. Ve yine Akabe’de Resûlullah efendimizle görüşüp, O’na bî’at ettiler. O’na bağlılıklarını arzedip, bütün emir ve isteklerine teslim olacaklarına söz verdiler.

 

Bu sözleşmede, Allaha ortak koşmayacaklarına, zina yapmayacaklarına, hırsızlık etmeyeceklerine, iftiradan kaçınacaklarına, ayıplanmak ve rızık korkusu sebebiyle çocuklarını öldürmeyeceklerine dâir taahhütte bulundular. İkisi Evs kabîlesine, diğerleri de Hazrec kabîlesine mensup olan bu 12 kişinin başı, reisi Es’ad bin Zürâre idi.

 

Beş vakit namaz emrolundu

Peygamberimiz bu 12 kişiyi kabîlelerine temsilci yaptı. Bunlar, kabîlelerine İslâmiyeti anlatıp, onlar adına Resûlullaha karşı kefil olacaklardı.

 

Bu sözleşmeden sonra, Medîne’ye dönen Hazret-i Es’ad ve arkadaşları, kabîlelerine hemen İslâmiyeti anlatarak, onu yaymak ile meşgul oldular. Bu sırada Peygamberimiz Mi’râca götürülüp, Cenneti ve Cehennemi gördü. Allahü teâlâ ile vâsıtasız olarak, anlaşılmaz bir şekilde konuştu. Beş vakit namaz emrolundu.

 

İslâmiyet Arabistan Yarımadası’nda yayılmaya devam ederken, Medîne’de bu iş çok daha süratli yürüyordu. Öyle ki, daha önce birbirlerine düşman olan Evs ve Hazrec kabîleleri barışmış, İslâmiyeti daha iyi öğrenebilmek için Resûlullah efendimizden bir muallim, hoca istemişlerdi.

 

Resûl-i ekrem efendimiz de, onlara Kur’ân-ı kerîmi ve İslâmiyeti öğretmek için Mus’ab bin Umeyr’i gönderdi. Mus’ab, Medîne’de Hazret-i Es’ad’ın evinde kaldı. Onunla birlikte ev ev dolaşarak herkese İslâmiyeti duyurdular. Resûlullahın sevgisini ve Onu, bütün düşmanlarından korumak için canla başla çalışacaklarına söz vermelerini anlattılar. Birkaç gün içinde 30 kişi Müslüman oldu. Böylece Medîne’de Müslümanların sayısı 40’a ulaşmıştı.

 

Birgün, bu Müslümanların hepsi, Hazret-i Es’ad bin Zürâre’nin evinde toplandıklarında dediler ki:

– Yahûdîler ve Hıristiyanlar, kendilerine haftada birer gün seçerek, o gün alışverişi bırakıp, inançlarına göre ibâdet ediyorlar. Şimdi, bize de uygun olanı, haftanın yedi gününden birini seçerek, o günü tâat ve ibâdet için ayırmaktır!

 

İlk cum’a namazı

Bu fikri, başta, reisleri Hazret-i Es’ad olmak üzere hepsi uygun buldular. Derhal Cum’a gününü bu işe ayırdılar. Cum’aya, o güne kadar Arube günü deniliyordu. Mü’minlerin toplanıp ibâdet etme günü ma’nâsına “Cum’a” dendi.

 

Resûl-i ekrem’in Medîne’ye hicretinden evvel, Hazret-i Es’ad bin Zürâre, Medîne’deki 40 kadar Müslümanı toplayarak, bir Cum’a günü Nakîb-ül-Hadamât’taki Beyâda’ya götürmüş ve orada onlara Cum’a namazı kıldırmıştır. Bu sûretle Peygamberimizin:

– Kim, güzel bir sünneti ihyâ ederse, hem onun sevâbına, hem de kıyâmete kadar o sünnetle amel edenlerin kazanacakları sevâba nâil olurlar, hadîs-i şerîfinin muhâtabı olmuştur.

 

İslâmiyette ilk defa kılınan Cum’a namazı, işte bu yerde kılınan Cum’adır. Medîneli Müslümanların bu hayırlı maksatları, cenâb-ı Hakkın rızâsına uygun olduğundan bilâhare devamlı olarak Cum’a namazı kılınması emredilmiştir.

 

Resûlullah efendimize, Peygamberlik vazîfesi verileli 13 sene olmuştu. Mekkeli müşriklerin, Müslümanlara zulmü had safhaya varmış, dayanılmaz bir hâl almıştı. Medîne’de ise, Es’ad bin Zürâre ile Mus’ab bin Umeyr’in hizmetleri sayesinde Evs ve Hazrecliler, Müslümanlara kucak açacak, onları bağrına basıp, uğrunda her fedâkârlığı yapacak aşk ve şevkin içindeydiler.

 

Sana yardım var

Resûlullahın da bir an önce Medîne’ye teşriflerini arzûluyorlar, O’nun uğrunda mallarını ve canlarını esirgemeyeceklerine söz veriyorlardı. Hac mevsimi gelmişti. Hazret-i Mus’ab bin Umeyr ile beraber, Medîneli 73 erkek ve 2 kadın Müslüman, Mekke’ye geldiler. Kâ’beyi ziyâretten sonra, Resûlullah efendimizle bir kısmı görüştü. Resûlullaha dediler ki:

– Yâ Resûlallah! Biz servet, silâh ve hayvan bakımından, çok hazırlıklıyız. Bizim yanımızda sana yardım var. Senin için canlar verme var. Kendimizi nelerden korur ve savunursak, seni de onlardan koruma ve savunma var! Seninle buluşmak istiyoruz.

 

Akabe’de buluşmaya karar verildi.

 

Medîneli Müslümanlar ve Resûlullah efendimiz hepsi yine Akabe’de buluştular. Hazret-i Es’ad bin Zürâre Medîneli Müslümanlar adına Peygamberimizin Medîne’ye hicret etmelerini ricâ ve teklif ettiler.

 

Cennet var

Resûlullah efendimiz onlara, Kur’ân-ı kerîmden ba’zı âyet-i kerîmeleri okuduktan sonra, kendi canlarını, çoluk ve çocuklarını nasıl koruyup gözetirlerse, O’nu da öyle koruyacaklarını temin etmek üzere onlardan kesin söz istedi. Evs ve Hazrec kabîlelerinin bütün temsilcileri biraz düşünüp taşındıktan sonra dediler ki:

– Senin uğrunda canımızı ve mallarımızı harcasak, bize ne var?

 

Peygamberimiz de cevabında buyurdu ki:

– Allahü teâlânın râzı olması ve Cennet var!

 

Bunlardan her biri kavminin temsilcileri, vekilleri olarak bu husûsta söz verdiler. İlk önce Es’ad bin Zürâre dedi ki:

– Ben, Allaha ve O’nun Resûlüne verdiğim sözü yerine getirmek, canımla ve malımla O’na yardım husûsundaki sözümü, işlerimle gerçekleştirmek üzere bî’at ediyorum.

 

Sonra elini uzattı ve müsâfeha yaptı. Arkasından her biri bu şekilde bî’atı tamamlayıp, “Allahü teâlânın ve Resûlünün da’vetini kabûl ettik, dinledik ve boyun eğdik” diyerek hoşnutluklarını ve teslimiyetlerini ifade ettiler.

 

Böylece Resûlullahın uğrunda canlarını ve mallarını çekinmeden ortaya koydular. Kadınlar ile bî’at, sadece söz ile yapılmıştı.

 

Bu ikinci Akabe bî’atından sonra, Resûlullah efendimiz, Mekkeli Müslümanların Medîne’ye hicret etmelerine izin verdi. Daha sonra Allahü teâlânın izni ile, Peygamberimiz de Medîne’ye hicret buyurdular.

 

Hicretten sonra Peygamberimiz Hazret-i Hâlid bin Zeyd, Ebû Eyyûb el-Ensârî’nin evine yerleşmekle beraber, Hazret-i Es’ad bin Zürâre’nin evinde de kalmak suretiyle onun hatırını gözetir, hanesini bereketlendirirlerdi. Zîrâ İslâmiyet, Medîne’ye O’nun evinden yayılmıştı. İslâmiyeti öğretmek için Peygamberimiz tarafından Mekke’ye gönderilen Hazret-i Mus’ab bin Umeyr, O’nun evinde kalmıştı.

 

Her çâreye başvuruldu

Hicrette, Peygamberimizin bindiği devenin, Medîne’ye varınca ilk çöktüğü arsa, Es’ad bin Zürâre’nin yanında yetişip büyüyen Neccâroğullarından Sehl ve Süheyl adında iki yetime aitti. Resûlullah efendimiz, mescit yapmak için bu arsayı satın almak istedikleri zaman, iki kardeş, satmayacaklarını, ancak Resûlullaha hediye etmek istediklerini söylediler.

 

Peygamberimiz arsa sahiplerinin yetim olduklarını bildikleri için, ücretini ödemeden almak istemedi. O arsayı parayla satın aldı. Hazret-i Ebû Bekir’e emir buyurup, arazinin parasını verdirdi. Hazret-i Es’ad bin Zürâre de, bu iki yetime, Benî Beyâda tarafında kendilerine bir arazi vererek geçimlerini sağlamayı temin etti.

 

Medîne’de Mescid-i Nebevî’nin inşaatına devam edilirken, hicretten dokuz ay sonra Hazret-i Es’ad bin Zürâre hastalandı. Çeşitli tedâvî şekli uygulanmasına rağmen hastalığı iyileşmedi. Resûlullah efendimiz kendisini ziyâret ederek sıhhat ve âfiyetleri için duâ etti. Hastalığı çok şiddetliydi. Hayatının son anlarını yaşıyordu. Tedâvisi için her çâreye başvurulmuştu. Kısa bir müddet içinde vefât etti. Bakî kabristanına defnedildi.

 

Es’ad bin Zürâre, Bedir harbine katılamadan vefât etmişti. Resûlullah efendimiz, O’nun ölümüne çok üzüldüler. Medîneli Yahûdîler, onun ölümünden sonra Resûlullahın Peygamberliği aleyhinde dedikodu yapmaya başlayarak dediler ki:

– Muhammed’in bir kudreti olsaydı, arkadaşını iyi ederdi.

Onun vazîfesi

Bu suretle, mü’minleri, O’ndan soğutmak ve yeni dîne girecek olanları, O’na yaklaştırmamak istiyorlardı. Düşmanlıklarını açıkça ortaya koyuyorlar, insanları şüpheye düşürmek istiyorlardı. Resûl-i ekrem efendimiz de, onların bu hâllerini çok iyi bildiklerinden buyurdu ki:

– Yahûdîler, neden arkadaşını kurtaramadı diyecekler. Ben ise, arkadaşımın bu hâli için bir menfaat veya zarar vermeye mâlik değilim!

Hâlbuki onun peygamberliği, insanları câhillikten, küfür ve sapıklık yollarından kurtarıp, îmân aydınlığına çıkartmaktı. Onun vazîfesi, Allahü teâlânın râzı olduğu doğru yola da’vet işinden ibâretti.

 

Es’ad bin Zürâre İkinci Akabe bî’atından sonra, Hazrec kabîlesinin Neccâroğullarının temsilcisi tâyin edilmişti. Vefâtından sonra, Neccâroğullarından bir grup Resûlullaha gelerek dediler ki:

– Bizim temsilcimiz öldü. Bize bir temsilci tâyin ediniz!

 

Resûlullah efendimiz de onlara yeni bir temsilci tâyin etmiyerek;

– Sizler, benim dayılarımsınız. Ben de sizin temsilcinizim! buyurdu.

 

Böylece, onları sevindirmiş oldu. Resûlullahın, Neccâroğullarına böyle iltifat etmesi, onlar için büyük şeref oldu.